Дивний заголовок, - хмикнет про себе читач. - Повинно бути, автор замітки вже заздалегідь святкує Новий рік і тому плутає дні. Звичайно ж - сьогодні вночі (з 31 грудня на 1 січня), і це знає кожна дитина! Після святкового привітання Президента удари кремлівських курантів сповістять наступ вже сімнадцятого року третього тисячоліття від Різдва Христового. Час швидко плине! Як говорили римляни, tempus edax - «час ненажерливе». Ми дзвінко «чокнусь», привітаємо один одного і побажаємо в новому році усіляких гараздів.
Дійсно, початок нового року у нас, жителів півночі, міцно асоціюється з ошатною ялинкою і січневими морозами. Це так. Проте, що святкується нами Новий рік за січневим стилю увійшов в російський цивільний обіг порівняно недавно - в 1699 році. (Під «стилем» літочислення в даному випадку мається на увазі визначення початку року.)
В давнину існували різні способи визначення початку Нового року, і точка відліку була для всіх зримою і зрозумілою. В основному ці точки відліку розподілялися по двох найважливіших сільськогосподарських періодів - весняному і осінньому. «Народи давнину часто брали до уваги тільки період землеробських робіт і нехтували іншим часом природного року», - справедливо зауважує автор відомої роботи (Бікерман Еліас. Хронологія стародавнього світу. М., 1975, с. 40).
Для наших предків найбільше значення мали два візантійських стилю: вересневий, з точкою відліку ери ( «епохою ери») 1. вересня 5509 року до Р. Х., і березневий, з точкою відліку 1 березня 5508 року до Р. Х. Ця популярна березнева ера називається «константинопольської» і «давньоруської». У свою чергу, березневий рік ділиться на два основних види: якщо березневий рік починається на півроку пізніше «візантійського» (1 вересня), його називають просто «березневим», якщо ж починається на півроку раніше - «ультрамартовской» (від лат. Ultra - "по той бік"). (Існують і інші варіанти березневого року, наприклад, починати його з дня весняного рівнодення, 21-го березня. Але не будемо більше ламати голову подробицями!). До початку XII століття переважав березневий стиль, а в XII-XIII століттях широко використовуватися ультрамартовской. Березневий стиль використовувався у нас до 1492 року, коли в наказовому порядку перейшли тільки на вересневий стиль, за яким Російська Православна Церква живе до сих пір. До цього наші літописці вільно використовували всі стилі, тому переклад їх датувань на сучасний «календарний мову» - часто майже нерозв'язна головоломка. На цю тему написано чимало серйозних досліджень.
У країнах середньовічної Європи також використовувалися різні календарні стилі, причому, як в різний, так і в один і той же час, що ставить перед дослідниками додаткові проблеми.
Так, рахунок днів в році від свята Різдва Христового (25 грудня) вівся в Римі з IV століття (це ж римський за походженням свято, прийнятий Сходом далеко не відразу, про що мені вже доводилося писати). У Франції різдвяний стиль використовувався з VIII і до кінця X століття, в Німеччині - з IX століття, але в масштабах всієї країни початок нового року було перенесено тут на 25 грудня в 1310 році.
Початок нового року з 1 березня, що використовувалося ще з дохристиянських часів, поступово поширилося на багато країн Європи: з VI століття березневий стиль вживали у Франції, Венеції і в ряді інших держав.
Дуже популярний був у Європі так званий «Благовіщенський стиль» (від «Втілення Господа»), - тобто Новий рік починався з дня цього свята (з 25-го березня). У консервативній «доброї старої» Англії, наприклад, він використовувався аж до 1753 року. Його також вживали у Флоренції і Пізі, а також у Франції в IX-X століттях, після чого замінили «пасхальним стилем»: початок року в ньому - з «передвеликодній суботи». У XIV столітті великодній стиль широко використовувався і в багатьох містах Німеччини. А ось в південній частині Італії (наприклад, в Неаполі) ще з візантійських часів початок року відраховували від 1 вересня.
Початок року з 1 січня відзначається в документах Священної Римської імперії з XIII-XIV століть, в Іспанії - з 1556 року, в Данії та Швеції - з 1559 року, у Франції - з 1563 року, в Нідерландах - з 1575 року, в Шотландії - з 1600 року, в Німеччині - з 1691 року у Венеції - з 1797 року. У документах Папської канцелярії початок року поєднане з 1 січня починаючи з 1691 року (раніше тут використовували як Благовіщенський, так і різдвяний стилі). Як бачимо, і в Європі січневий стиль утвердився досить пізно.
Зорієнтуватися історику в цьому хаосі стилів було б практично неможливо, якби автори документів не вказували додаткових елементів датування - индиктов, вруцелето, кіл Сонця і «золотих чисел».
Колись в Стародавньому Римі новий рік зустрічали в березні, на що вказує і сама назва поточного місяця: дець е мбер (в перекладі з латинської - «десятий»!) - архаїзм, давно вже не відповідає його реальному місцю в календарі. Але ми так звикли до подібних історичних недоречностей, що просто їх не помічаємо.
Втім, вже з 153 року до н. е. доцезаревскій римський календарний рік починався з 1 січня, оскільки з цього дня вступали на посаду римські консули ( «змінювалася влада»!). Так, в календарі з міста Пренесте 1 січня відзначається: «Annus novus incipit quia eo die magistratus ineunt, Новий рік починається (в цей день), тому що в цей день магістрати вступають на посаду». У 46 році до н. е. знаменитий римський полководець, верховний жрець і письменник Гай Юлій Цезар ввів свій новий календар ( «юліанський») і остаточно затвердив початок року з 1 січня (календар Цезаря «заробив» з 1 січня 45 року до н. е.). Саме при Цезарі під впливом астрології свято Нового року придбав самостійне значення временн про і позначки початку року і, таким чином, поклав початок нашому громадянському році і нашим новорічних свят.
Адже у цій «політичній» січневого стилю (одночасно з ерою від Різдва Христового) ввів у нас в грудні 1699 року реформатор Петро Великий. При цьому він вважав, що «майбутнього генваря з 1 числа настає» не тільки «новий 1700 рік», але «купно і новий столітній вік». (Цю помилку на наших очах повторили багато 31 грудня 1999 року, на рік раніше відсвяткувавши «міленіум».) На жаль, йому не вдалося одночасно ввести і григоріанський календар [1] , Який був прийнятий в Росії лише в 1918 році, - але тільки для цивільного вживання. Помісний Собор Російської Православної Церкви 1917-1918 років хотів, але, через припинення своєї роботи в умовах «червоного терору», не встиг затвердити астрономічно точний григоріанський календар. Тому ми досі живемо за двома календарями, причому, Російська держава (і більше 90% всіх християн в світі, в тому числі і православних!) - по «християнському» григоріанським календарем, а Російська Православна Церква - все ще по «язичницького» календарем Юлія Цезаря (який багато хто чомусь вважають «суто православним»), що відстає в XX і XXI століттях від астрономічного часу на 13 днів. (Цікаво, що б сказав на це сам Цезар?) Тому сьогодні в церковному календарі ще тільки 18 грудня, і «Старий новий рік» настане лише в ніч з 13/14 січня.
Напередодні новорічних свят люди часто запитують: чому у всьому світі (і у нас так було раніше) Різдво передує Новому році, а у нас - навпаки, і святкові транспаранти вітають росіян «З НОВИМ РОКОМ» (великими літерами) і «Різдвом» ( дрібнішим). Виходить, що Різдво у нас одне - 7 січня (хоча старі і сучасні богослужбові книги знають лише Різдво 25 грудня, а «Русского Різдво 7 січня» в них зовсім немає!), А ось «Новому році» явно пощастило - він святкується двічі. Але при цьому в наших храмах «всерйоз» (а не лицемірно) служать новорічний молебень увечері 31 грудня! Чому ж тоді ігнорується попереднє йому Різдво в його законну дату, 25 грудня, встановлену Християнською Церквою обов'язкової для всіх ще в IV столітті? Нормальні люди страждають від цієї роздвоєності.
Втім, про календарні гримасах ми ще будемо говорити. А зараз хочу побажати всім щасливого Нового року. Будемо сподіватися, що він стане «менш цікавим» для істориків в негативному сенсі (готовий поступитися професійними інтересами!) - нехай станеться в ньому менше трагедій і потрясінь!
Юрій Рубан,
канд. іст. наук, канд. богослов'я
Примітки
[1] Можна припустити, що Петро I зберіг юліанський календар і не ввів григоріанський, що сприймається народним свідомістю як «католицький», в якості поступки Руської Церкви, яку він і так кардинально реформував - фактично «обезголовив». Оскільки до 1 березня 1700 року різниця між двома календарними системами становила 10 днів, то цей перший в Росії січневий Новий рік за юліанським календарем припав на 11 січня за григоріанським. У XX-XXI століттях цей «Старий новий рік» (здається, тільки у нас є свято з таким «суперечливим» назвою і змістом) припадає на 14 січня; в XXII столітті припадатиме вже на 15 січня (Різдво - на 8 січня), і т. д.
література
Болотов В. В. Лекції з історії Древньої Церкви. Т. I. Вступ у церковну історію. СПб., 1907; Климишин І. А. Календар і хронологія. М., 1985; Куликов С. Календарна шпаргалка для віруючих і невіруючих, любителів історії, журналістів і президентів. М., 1996; Рубан Ю. Від Різдва до Стрітення. Свята різдвяного циклу / Науковий ред. проф. архим. Іаннуарія (Івлієв). СПб .: Коло, 2015.
Цікаво, що б сказав на це сам Цезар?Чому ж тоді ігнорується попереднє йому Різдво в його законну дату, 25 грудня, встановлену Християнською Церквою обов'язкової для всіх ще в IV столітті?