Практика розслаблення особи - проста, очевидна, елементарна, базова практика, але при цьому одна з найважчих! Її ідея відвідала мене раптово, в процесі роздумів про йогу як про систему чергування напруги і розслаблення. Вже нікому не треба пояснювати, що йога - це не гімнастика, а правильне розслаблення: під час виконання асан особа і живіт повинні бути обов'язково розслаблені. В іншому випадку ніякого спеціального йогівської ефекту домогтися не вдасться. А в чому він, власне, полягає?
Згадаймо, що асани в Йога-сутри Патанджалі є однією з 8 сходів, що ведуть до самадхи, до просвітління. Ніяке просвітлення не наступить без звільнення від різних видів невротики, від масок, від соціально обумовлених ігр та маніпуляцій, від пов'язаного з ними роздратування, від всіляких страхів і уподобань, з яких і складається суспільне буття. Всі вони відображаються на обличчі і в тілі у вигляді затискачів, напружених м'язів і всіляких хворобливих явищ. Практика розслабленого особи як мінімум дає відчути власні маски і страхи в їх тілесному, фізичному вираженні, дає відчути витіснення в несвідоме заборони (наприклад, приховану, непроявлену агресію), а також допомагає зрозуміти, як ми утримуємо на обличчі улюблену емоцію, на якій будуються наші взаємини зі світом і людьми. Одним словом, вона відразу і без манівців переміщує в іншу якість сприйняття, в іншу ціннісну систему, у внесоциального буття. Всяка погань з Тіні починає лізти на світло, а це дуже лякає! Тому виконувати цю практику важко.
А всього-то й потрібно - розслабити обличчя якомога повніше і стежити за тим, щоб воно протягом дня таким залишалося. Або хоча б повертати йому спокійне і розслаблене вираз (в ідеалі - як у Будди!) Якомога частіше протягом дня. Спробуйте - і ви швидко переконаєтеся, що це не так-то просто. Особливо під час роботи, коли ми концентруємося на якомусь завданні, або під час розмови, в транспорті, в магазині, в натовпі. Для всіх цих випадків у нас є чергові виразу обличчя, зрозуміло, напружені, які, як правило, є прояви Маски, або Ролі, яку ми виконуємо день за днем. Головна складність полягає в тому, що роль відіграє несвідомо, а обране амплуа усвідомлюється як незмінна і єдина власна особистість, втрата якої переживається як крах і катастрофа. Розслаблення особи в звичній, повсякденному плинності робить катастрофу реальністю, адже плинність і вираз обличчя стають лише поточними справами і виразом обличчя, а не предметом героїчних цілеспрямованих турбот і суттю унікального внутрішнього світу!
Загалом, важко. Розслаблене обличчя сприяє переживання світу «тут-і-тепер», яке безтурботно і безтурботно.
Погляньте на птахів небесних, що не сіють і не жнуть, не збирають у клуні, і Отець ваш Небесний їх годує (Мф. 6, 26).
Ісус, схоже, мав на увазі подібні смисли. Коли знаходишся в теперішньому моменті, переживаєш, що відбувається зараз і занурюєшся в поточний мить, то світ фантазій, рішень, планів на майбутнє, осмислення досвіду минулого, світ цілеспрямованості і важливих завдань, світ оцінок і подвійності, успішності / невдачі, рівня життя і соціального статусу, цей звичний, відомий, наскрізь впізнаваний світ зникає ... А де ж Я ?! - вигукує на смерть перелякана Его, поспішно повертаючись в знайоме стан поспіху і напруги, зневіри і невпевненості, тобто туди, де воно тільки і відчуває себе існуючим ...
Спочатку практика розслабленого особи хороша лише часом, як один із способів усвідомлення своїх проблем і тілесних зажимів або хоча б їх наявності. У процесі практики не треба робити зусиль по розслабленню особи, бо це абсурдно і призводить до появи нової маски замість колишніх. Або разом з ними. Пам'ятайте: немає нічого більш природного і органічного, ніж спокій на обличчі Будди. Коли-небудь він стане природним і для вашого обличчя, а значить - для вашого духу.
(с) Мудра Ка, вперше опубліковано в ЖЖ 31.05.2010
А в чому він, власне, полягає?А де ж Я ?