Живе рух у танці - опис рухів для танців

Танці - це модно, а танцювальна терапія прикольно. Замість довгих годин «вивертання душі навиворіт» в кріслі у психотерапевта провести час на танцях і вирішити всі свої проблеми, ніж погано? Але які саме проблеми можна вирішити за його допомогою? І наскільки це серйозно? Може просто відірватися в клубі? Якісь відповіді можна знайти в Інтернеті, але далеко не вичерпні, і є над чим подумати.

Комунікативний тренінг в танцювальному форматі. Дорогу танцю в психотерапію відкрили професійні танцівники. Так, наприклад, Меріан Чейс в 1940-1950-х рр. викладала танець «Модерн», а потім почала працювати в психіатричній клініці з психотичними хворими, що страждали серйозними труднощами в мовному спілкуванні. Її пацієнти, що вважалися безнадійними, змогли вперше (!) Встановити контакт з іншими через танцювальний рух. Сьогодні багато хто йде в групи Танці Рухової Терапії (ТДТ), щоб набути впевненості в звичайних танцях або у відносинах взагалі. навчаючись танцювати з партнером, наприклад, виконуючи практично без підготовки «підтримку», типу тієї, що роблять фігуристи з незнайомим раніше партнером, волею не волею розвиваєш навички невербального спілкування. Удосконалити їх - непогано, але ТДТ дозволяє досягти і більш глибоких результатів.

Танець, який лікує.
А. Гіршон. Сама постановка питання: «Який танець потрібно танцювати, щоб це було терапією?» - відображає типову «міфологію» (по Р. Барту) сучасного суспільства, коли терапія - це процедура прийому «правильної таблетки». Ця «міфологія» не може мати справи з реальним процесом танцю - живим, неоднозначним, який розгортається в часі. Процесу, в якому суб'єкт і об'єкт, автор і твір, процес і результат, який живе і життя - є одним ... »
У його проекті Інтегрального Танцю «Жити Танцюючи», учасники, надихає лідером танцюють біля моря, в лісі, на світанку, на заході, під музику і в тиші. Соло і з партнерами, з вітром і сонцем, з водою і піском. З боку, танцює плем'я навіює асоціації з предками, що жили в умовах первісно-общинного, або родоплемінного ладу. Подібність не тільки зовнішнє. Як і у стародавніх спілкування з природою тут дійсне со-БУТТЯ з нею. Але, не дивлячись на це глибинне схожість, інтегральний танець у проекті Гіршон виявляє не менше істотна відмінність від танців наших предків. Метою і цінністю інтегрального танцю є спонтанне, творче самовираження особистості кожного учасника, а в танцях древніх не було і натяку на подібну мету.
А Гіршон. Для танцювальної терапії важливіше, ЩО людина відчуває, коли рухається. Те, ЯК це виглядає, має, скоріше, діагностичну цінність ».
А. Гарафеева. Людина посміхається і каже: «я спокійний». А коли починає танцювати, виходить танець гніву, з яким він зараз не знаходиться в контакті. ТДТ допомагає знайти форму рухів для вираження своїх переживань, безпечну для нього та інших. Наприклад, перетворити руйнує гнів в впевнений танець сильного воїна.
Добре б. Ось я недавно на стоянці стукнула бампером в бік машину одного хлопця. Так він вискочив і почав брудно лаятися. А якби ... цей «вдарений хлопець» .... пройшов ТДТ, міг би станцювати на радість всім свідкам інциденту впевнений танець сильного воїна! І йому самому було б приємніше провести час в очікуванні співробітника ДІБДР.
А Гарафеева. ТД терапевти починають з того, щоб пробудити спонтанність рухів. Часто це непросто, і вони йдуть на хитрощі. Наприклад, пропонують потанцювати не всім тілом, а тільки головою, або ліктями, або тільки стегнами. Танцювати частинами тіла простіше, але незвично, і дозволяє зруйнувати стереотипи. Робота ТДТ терапевта спрямована на те, щоб повернути людині здатність усвідомлювати і виражати себе в русі.
Важливо, що на ТД сесіях учасники не тільки танцюють, а й діляться спостереженнями і переживаннями, що виникли під час танцю. Бесіда - засіб встановлення зв'язку між подіями терапевтичної сесії і життям. Побувавши на фестивалі «Жити, танцюючи», я переконалася: ТДТ допомагає відкрити абсолютно нові і несподівані, звичайні, а зовсім танцювальні форми самовираження, прийнятні в життя. Тільки як же цьому сприяють спонтанні танці, чередуемие з розмовами?

Живе рух.
Н. А. Бернштейн (1896 - 1966), автор відомої теорії рівнів організації руху ввів в науковий обіг поняття «живий рух». Він прирівняв його живому органу, що володіє власною біодинамічної і чуттєвої тканиною і смисловою структурою. У поданні сучасної психофізіології руху як спонтанні, так і завчені до автоматизму, реалізуються т. Н. «Функціональними органами», внутрішніми знаряддями праці, що складаються з складних ансамблів м'язових напруг і вогнищ збудження в головного мозку і периферичної нервової системи.
При цьому рідко хто замислювався про те, що будь-яка людська діяльність проявляється через рух. Не тільки спортсмени, але бухгалтери, постійно здійснюють руху. Адже навіть, «нерухомо» сидячи, за читанням бухгалтерської звітності, їм доводиться ворушити як мінімум очима.
Старі, які відслужили своє «функціональні органи», повинні своєчасно ліквідуватися і перебудовуватися, а якщо цього не відбувається, вони «перегрівають» нервову систему надмірною напругою, викликають стрес і брак енергії для створення нових функціональних органів.
... Але тільки не забудьте. Щоб спрацювало треба не в дзеркало виглядати, турбуючись про те, як це виглядає з боку, а зосередитися на внутрішніх відчуттях, переживаннях, образах і дати їм можливість проявити себе в русі. Безпечне для оточуючих, само собою.

до танцю
«Танцювати сенс», «танцювати ідею» стає сьогодні самої авангардної тенденцією сучасного мистецтва. Його прикладом є засноване японським танцівником Тацумі Хіджіката напрямок «буто», реалізоване в проекті лабораторії «До танцю». Чи треба дивуватися, що серед її танцівників є і ТД терапевт.
А. Гарафеева. Її створив мій учитель всесвітньо відомий танцівник Мін Танака при Московському театрі «Школа драматичного мистецтва» Васильєва. У «буто» немає заданого алфавіту рухів. Кожен танцівник відкриває і розробляє свою мову. І робить це на основі власного тілесного взаємодії з природою.
Тіло в філософії танцю «буто» представляють що складається з безлічі точок. З будь-якої можна зробити рух. Це означає, що серед незліченних можливих траєкторій, танцюристу потрібно знайти шлях, який найбільш точно висловить те, що він хоче передати глядачеві. Постановник танцю «буто» не дає танцівника вказівок, як йому рухатися. Наприклад, в моєму соло «Emotion» на самому початку я рухаюся вглиб сцени спиною до глядача. І під час роботи над танцем Мін-сан запитав мене: «Ти хочеш показати глядачеві свою спину або не хочеш показати своє обличчя?». Це був важливий питання про роботу моєї свідомості, яке рухає тіло.
Уявіть, Ваші руки - в пустелі, сонце і вітер висушують їх, і вони перетворюються в руки мумії. На спині виростає величезне дерево. Як Ви це станцуете? Врахуйте, що потрібно не ілюструвати образи, а відчути їх вплив на тіло і давати можливість проявитись в танці. Від танцівника це вимагає високої концентрації уваги та виразності тіла.
Як глядач, скажу з власного досвіду, сприйняття танцю «буто» вимагає не менше високої концентрації уваги. Попереджаю, якщо Ви самі ніколи до цього не намагалися по-справжньому осмислено і усвідомлено рухатися і жити в своєму власному тілі, не ходіть туди. Хоча це і дуже модне місце. Справою в тому, що ...
«Людина може почати танцювати, а навколишні можуть цього і не помітити» (Мін Танака). До речі, а Ви? Ще не почали? Спробуйте, це здорово, і зовсім не небезпечно, тому що якщо захочете, можна робити це так, що ніхто цього навіть і не помітить.

Так само вам буде цікаво: